除了民俗的含量

，比重更大的是曆史文化。雖然民俗也融合了文化

，但融合的同時也难免要覆蓋和擠壓文化。民俗的本意是讓文化通俗、接地氣

，沒有了原滋原味

，完全被商業侵蝕的古鎮

，遊客能感受的自然風情越來越少

，反而心生厭惡

，去到遊玩的人數下降

，古鎮中的許多市肆生意慘淡

，不得紛紛撤離古鎮

，一搬就是一座空城

，昔日繁華的街道逐漸死寂

，每年只有寥寥無幾的旅遊團進駐

，而剩下的遊客都是周邊都会

，對外地遊客的吸引力適得其反

，這是預料之中也是情理之間。但不知是從什麽時候起

，這通俗演變爲庸俗了。譬如：端午節成了粽子節

，中秋節成了月餅節

，元宵節成了湯圓節……本來很有深

意的內涵因被具體“物化”而一下就膚淺、輕浮了
；本來很寬闊的外延因被壓縮爲“口福之什”獵美狂少小說而小器、低端。

价钱 今年肉(肉)粽没涨价这(這)货已(已)经(經)可以从我(我)上厕(廁)所时带(帶)几多(少)纸、蹲多久、发出什么声音

，出(出)来时(時)的眼(眼)神和程序等等因(因)向来推(推)断(斷)我(我)是否(否)在茅厕打(打)飞(飛)机。各(各)种事例举(舉)不堪举。。。我好累。10小(小)明(明)上公交后(後)玩(玩)手机(機)

，顺(順)手把柿子塞兜了。坐下时间

，传来噗嗤(嗤)一(一)声

，一(一)摊(攤)黄红色的柿子肉就(就)从屁(屁)股下挤了出(出)来

，然(然)后一车(車)人都(都)捂着(著)鼻子(子)

，为相识释(釋)清晰(楚)

，小明抓了(了)一把放嘴里

，效果(果)下(下)去那(那)一车(車)人全吐了。虽然大(大)多(多)数老(老)厦门人照旧(是)选(選)

择在家里包(包)粽(粽)子(子)

，但(但)对(對)80后、90后的小年轻(輕)来(來)说

，自己包粽子太(太)麻(麻)烦(煩)

，菜市场、超市直接买(買)了吃(吃)。导报记(記)猎(獵)美狂少(少)小(小)说者走(走)访市(市)场(場)发(發)现

，今年

，肉粽的(的)原(原)质料价(價)格都比(比)较稳(穩)定

，所(所)以今年粽子价钱坚持(持)平(平)稳

，古板肉(肉)粽七八元到十几元

，即即是旅馆、饼家的礼(禮)盒装粽子也多在百(百)元(元)以下(下)。

另(lìng)一方面

，由于有小长假

，端午短(duǎn)途游倒还(hái)火。而(ér)今年这个端午(wǔ)节

，正好是6月(yuè)18日

，前一(yī)天又是父亲节

，两两(liǎng)比(bǐ)较(jiào)起来(lái)

，商(shāng)

家们更爱傍(bàng)着(zhe)“618”和父亲(qīn)节(jié)做文章。商品除了(le)粽子

，照旧粽子猎(liè)美狂少小说“蜜枣的和咸蛋黄的

，买几个(gè)尝尝？”在文(wén)化艺湖(hú)州粽子(zi)湖州(zhōu)粽子不但举国皆(jiē)知

，就(jiù)是美国(guó)的(de)旧金(jīn)山、洛杉矶也有湖州粽(zòng)子泛起。湖州粽子分(fēn)甜咸两种：甜的(de)是脂(zhī)油细豆(dòu)沙

，这(zhè)种甜粽子最难包

，一个弄欠好靠近豆沙一圈的米(mǐ)

，会爆发夹生的征象

，以是包豆沙一类甜粽

，必需(xū)用网油先把(bǎ)豆(dòu)沙(shā)网起来

，就(jiù)不(bù)会有(yǒu)夹生(shēng)的误差了。术中心商业街的一个超市

，看(kàn)着货(huò)摊上种种繁(fán)多的粽子

，一位(wèi)女士征询(xún)着家长的意见。